惜誓
惜誓
·贾谊
惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。
登苍天而高举兮，历众山而日远。
观江河之纡曲兮，离四海之霑濡。
攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。
飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。
苍龙蚴虯于左骖兮，白虎骋而为右騑。
建日月以为盖兮，载玉女于後车。
驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。
乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明。
涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风。
黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。
再举兮，睹天地之圜方。
临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊。
乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁。
二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。
澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。
念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。
黄鹄後时而寄处兮，鸱枭群而制之。
神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。
夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉。
寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息。
俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。
或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。
苦称量之不审兮，同权概而就衡。
或推迻而苟容兮，或直言之谔謣。
伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。
方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。
放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。
梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。
悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。
比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂。
水背流而源竭兮，木去根而不长。
非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。
已矣哉！独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野。
循四极而回周兮，见盛德而後下。
彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。
使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊？
译文
叹我年老身体日渐衰弱，岁月匆匆一去不复回返。
登上苍天我要高高飞翔，越过群山离家日益遥远。
观看长江黄河迂回曲折，遭遇四海风浪沾湿衣衫。
攀上北极星我稍稍休息，吸引清和之气充肠疗饥。
命令朱鸟高飞前面导引，乘坐太一象车稳稳行移。
左苍龙行蜿蜒驾为左骖，右白虎奔驰骋驾在右翼。
让圆圆的日月且做车盖，叫婀娜的玉女车后随移。
在旷远幽暗的空中奔驰，在高峻的昆仑山上休息。
欢乐达到极点毫不厌倦，愿意伴随神仙从容游戏。
渡过丹水继续向前驰骋，观看右边大夏遗风古迹。
黄鹄展翅高高飞在天上，方知高山大河纡曲回肠。
黄鹄直上云霄凌空飞翔，这才看清了天圆与地方。
俯视中原大地芸芸众生，腾驾旋风空中徘徊游荡。
到达了少原的荒郊野外，看到赤松王乔在少原旁…
注释
- 惜：哀叹。
- 忽忽：匆匆，迅速。反：通“返”。
- 日远：指离别家乡日益遥远。
- 纡（yū）曲：纡回曲折。
- 离：通“罹”，遭遇。
- 沾濡（rú）：沾湿。
- 北极：指北极星。
- 沆瀣（hàng xiè）：夜间的水气。王夫之《楚辞通释》：“沆瀣，北方清气。”
- 充虚：充饥。
- 朱鸟：即朱雀，星宿名，南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）之总称。
- 太一：指天神中最尊贵的神。
- 象舆：用象牙装饰的车。
- 苍龙：即青龙，星宿名。
- 蚴虬（yòu qiú）：行动之貌。
- 左骖（cān）：驾在车两旁的两马叫骖，此指左边的骖马。
- 白虎：星宿名，西方七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）之总称。
- 右騑（fēi）：即右骖，右边的骖马。
- 盖：指车盖。王逸《楚辞章句》云：“言己乃立日月之光以为车盖。”
- 玉女：即女宿，二十八宿之一，为玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）之第三宿。“前朱雀，后玄武”，此以女宿指代玄武，故称“载玉女于后车”。
- 驰骛（wù）：奔走。
- 杳冥：旷远之处。
- 昆仑：山名。
- 穷极：极端，顶点。
- 神明：指神仙。
- 丹水：神话中水名。王夫之《楚辞通释》云：“丹水，出昆仑之南，坤维地户也。”大夏：王逸《章句》：“大夏，外国名也，经西南。言己复渡丹水而驰骋，顾见大夏之俗，思念楚国也。”
- 驼骋（tuó chěng）：奔驰。
- 黄鹄（hú）：大鸟，仙人所乘，一举千里。
- 圜（huán）方：圆与方。
- 中国：指中原。
- 回飙（biāo）：回风，旋风。尚羊：通“徜徉”，安闲漫步。
- 少原：神话中地名，仙人所居。
- 赤松王乔：即赤松子、王子乔，古代传说中的两个仙人。
- 调均：调弦。均，古代的一种乐器。
- 称：称赞。清商：歌曲曲调名。
- 澹（dàn）然：安适自得的样子。
- 众气：六气。王夫之《楚辞通释》：“呼吸六气以翱翔。”
- 后时：延后时间，失时，不及时。
- 寄处：寄居栖身。
- 鸱枭（chī xiāo）：鸱鴞，今俗谓猫头鹰。
- 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。裁：制裁，侵害。王逸《章句》：“言贤者不居庙堂，则为俗人所侵害也。”
- 冉冉：渐渐。
- 儃（chán）回（huái）：运转。王逸注：“儃回，运转也。”
- 枉：邪曲。
- 众枉：群小。许多邪曲小人。矫：矫正。矫直：矫直为枉。
- 偷合：苟且聚合。
- 苟进：不择手段追求爵禄。
- 称：指称物之轻重。量：指量物之多少。
- 审：明察。权：称秤。
- 概：斗概，平斗之器。
- 权概：衡器。尺度。衡：衡量。
- 推迻：可推可移，无固定之说。迻同“移”。苟容：苟且容忍。
- 谔（è）谔：直言貌。
- 诚是：确实是。真实情况也。
- 并纫：合并搓捻。茅丝：茅草丝线。
- 幽昏：黑暗不明。
- 眩：迷惑。
- 放：放弃，抛弃。
- 砾（lì）：小石，碎石。
- 梅伯：殷纣王时诸侯，因为直谏为纣所杀。
- 来革：殷纣之佞臣。
- 用国：弄国，滥用国家之特权。
- 贼：害。
- 比干：殷纣王大臣，因直言敢谏被纣王剖心而死。
- 箕（jī）子：殷纣王大臣，见比干被剖心，便装疯逃亡。佯：假装。
- 背流：背源而流。
- 重躯：重视身躯，爱惜性命。
- 虑难：忧虑磨难。怕难也。
- 集：群鸟在木上。
- 大皇：我意，广大辉煌也。
- 回周：回游周览。
- 盛德：大德。指英明的君主。
- 神德：超凡神圣的品德。
创作背景
《惜誓》的创作时间，有学者认为，当作于贾谊被疏之后、任长沙王太傅之前，亦即汉文帝二年（前178）年末。也有学者认为《惜誓》是战国末期唐勒所作。
赏析
《惜誓》一诗，旨在代屈原立辞，抒写屈原被放逐而离别国都的悲愤和欲高蹈远游却牵念故乡的情怀，同时寄寓了作者自己被疏离而将远去的愤慨。《惜誓》在思想内容上，主要体现为爱国情感、愤世心绪和见疏哀怨；在艺术表现上，主要体现为骚体诗风、瑰玮境界和奔放气势。《惜誓》反映了贾谊早先模仿屈骚创作骚体辞赋的风貌，虽然难与屈骚的成就伦比，却也深得屈骚遗风；还反映了汉人早先模仿屈骚创作骚体辞赋的风貌，开创了汉人拟骚诗的传统。
贾谊写《惜誓》当是他人性本质的体现。《惜誓》当是他借怜惜屈原不得志而誓死之篇来表达他的看法和态度。从篇中可以看出，他对屈原之死的事实表示了惋惜之情，对其本人表达了尊敬之心，但又毫不保留地表达出"以死抗争社会来表达自己的人生价值"的做…
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