抽思
九章
·屈原
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。
悲秋风之动容兮，何回极之浮浮。
数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。
愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。
结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。
昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
憍吾以其美好兮，览余以其修姱。
与余言而不信兮，盖为余而造怒。
愿承閒而自察兮，心震悼而不敢。
悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。
兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。
固切人之不媚兮，众果以我为患。
初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？
何独乐斯之謇謇兮？
愿荪美之可光。
望三王以为像兮，指彭咸以为仪。
夫何极而不至兮，故远闻而难亏。
善不由外来兮，名不可以虚作。
孰无施而有报兮，孰不实而有获？
少歌曰：与美人抽思兮，并日夜而无正。
憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听。
倡曰：
有鸟自南兮，来集汉北。
好姱佳丽兮，牉独处此异域。
惸茕独而不群兮，又无良媒在其侧。
道卓远而日忘兮，愿自申而不得。
望北山而流涕兮，临流水而太息。
望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？
惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。
曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
愿径逝而未得兮，魂识路之营营。
何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！
理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。
乱曰：
长濑湍流，溯江潭兮。
狂顾南行，聊以娱心兮。
轸石崴嵬，蹇吾愿兮。
超回志度，行隐进兮。
低徊夷犹，宿北姑兮。
烦冤瞀容，实沛徂兮。
愁叹苦神，灵遥思兮。
路远处幽，又无行媒兮。
道思作颂，聊以自救兮。
忧心不遂，斯言谁告兮。
译文
心里的忧愁万分郁结，孤独地唉声叹气不断悲伤。
思来想去怎么也不能开怀，只恨长夜漫漫天总不亮。
悲叹秋风一来草木枯黄，坏人当道真是一片糟糕！
每当想到楚王动辄发怒，我就胆战心惊痛苦悲伤。
真想疾起狂奔远去他乡，看到百姓痛苦镇定思量。
我把内心想法讲了出来，把它拿来赠给我的楚王。
楚王曾经与我有过约定，他说黄昏时分相会一趟。
谁知楚王半路改变想法，一反过去态度另有主张。
对我炫耀他的美好姿态，向我展示他的艳丽衣裳。
与我有约你却言而无信，为何反而对我发怒逞强。
本想找个机会说明情况，却又怕这怕那没有胆量。
悲我忧豫不敢接近楚王，心里痛苦就如火烧一样。
我把这情景编成了歌辞，但你假装耳聋不肯倾听。
言辞懇切之人不受欢迎，小人以我为患把我提…
注释
- 增伤：加倍忧伤。
- 蹇（jiǎn）产：曲折纠缠。
- 动容：指秋风吹来的状况。
- 惟：思，想起。荪（sūn）：香草名，这里指楚王。
- 尤：遭罪。
- 微情：一点点情意，是作者自谦。
- 黄昏：代指晚年。期：约。
- 回畔：折回。
- 憍（jiāo）：通“骄”，骄傲，夸耀。
- 修姱（kuā）：美好。其，楚怀王。
- 盖：通“盍”，何。
- 承间：找个机会。
- 憺（dàn）憺：忧心重重的样子。
- 详（yáng）：通“佯”，假装。
- 切人：直率坦诚的人。
- 耿著：明白清楚。
- 庸：乃，就。亡（wàng）：通“忘”，忘记。
- 謇（jiǎn）謇：忠直敢言。
- 三五：三王五霸，三王即夏禹、商汤、周文王；五霸先秦时指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，汉代以后说法不一。像：榜样。
- 极：方向。
- 虚作：假造。
- 实：播种。
- 少歌：古代乐章音乐的名称。这里是前半部分内容的小结。
- 抽思：一作“抽怨”。抽，抒写。
- 正：同“证”，证据。
- 敖（ào）：通“傲”，轻慢。
- 倡：通“唱”，古代音乐章节的名称。这里指诗的下半部分的开始。
- 牉（pàn）：分离。
- 惸（qióng）：同“茕”，孤独。
- 卓远：遥远。
- 太息：叹息。
- 孟夏：夏历的四月。
- 晦明：从黑夜到白天，指一夜。
- 郢（yǐng）路：由汉北通往郢都之路。
- 南指：南行的指示标志。
- 营营：忙忙碌碌的样子。
- 理：使者，媒人。媒：动词，说合。
- 乱：尾声。
- 濑：浅滩上的流水。
- 溯：逆流而上。潭：深渊。
- 狂顾：急切地回顾。
- 轸（zhěn）石：扭曲的怪石。
- 蹇（jiǎn）：阻止，阻碍。
- 志度：考虑。
- 低徊：徘徊。夷犹：犹豫。
- 瞀（mào）：心绪烦乱。
- 沛徂：颠沛流离。
- 苦神：神思劳苦。
- 行媒：媒介。
- 道思：一路哀思。
- 遂：顺畅。
创作背景
现代多数研究者认为此诗作于楚怀王时期，当时屈原见疏，放逐汉北地区，时间当在公元前304年（楚怀王二十五年）至公元前301年（二十八年）之间。
赏析
“抽思”取之于诗篇中“少歌”之首句。对“抽思”的解释，王逸《楚辞章句》谓：“为君陈道、拔恨意也。”朱熹《楚辞集注》认为：“抽，拔也。思，意也。”王夫之《楚辞通释》说：“抽，绎也。思，情也。”蒋骥《山带阁注楚辞》以为：“抽，拔也。抽思，犹言剖露其心思，即指上陈之耿著言。”
从体式上看，此篇有个与它篇不尽合一的独特篇章结构：除篇尾有“乱辞”外（这是《九章》中多数篇所具备），还增加了“少歌”与“倡曰”两种形式，此为它篇（如《离骚》、《九歌》及《九章》其它篇等）所罕见。所谓“少歌”，朱熹《楚辞集注》认为乃类同于“小歌”，是诗章前部分内容的小结。
所谓“倡曰”，即是“唱曰”，是诗章第二部分内容的发端。联系此篇整体内容，这别具一格的“少歌”与“…
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