国殇
九歌
·屈原
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野
出不入兮往不反，平原忽兮路超远
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
译文
战士手持兵器身披犀甲，敌我战车交错戈剑相接。
旌旗遮天蔽日敌众如云，飞箭如雨战士奋勇争先。
敌军侵犯我们行列阵地，左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。
兵车两轮深陷绊住四马，主帅举起鼓槌猛击战鼓。
杀得天昏地暗神灵震怒，全军将士捐躯茫茫原野。
将士们啊一去永不回还，走向那平原的遥远路途。
佩长剑夹强弓征战沙场，首身分离雄心永远不屈。
真正勇敢顽强而又英武，始终刚强坚毅不可凌辱。
人虽死啊神灵终究不泯， 魂魄刚毅不愧鬼中英雄！
注释
- 国殇：指为国捐躯的人。殇：指未成年而死，也指死难的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。”
- 操吴戈兮被（pī）犀甲：手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲。
- 吴戈：吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。被，通“披”，穿着。
- 犀甲：犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。
- 车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。
- 毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。
- 错：交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。
- 旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。
- 矢交坠：两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。
- 凌：侵犯。躐（liè）：践踏。行：行列。
- 左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤：左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。殪：死。
- 霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马：战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。
- 霾：通“埋”。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。
- 援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。
- 枹：鼓槌。
- 鸣鼓：很响亮的鼓。
- 天怨神怒。天时：上天际会，这里指上天。
- 天时怼：指上天都怨恨。怼：恨。威灵：威严的神灵。
- 严杀尽兮弃原野：在严酷的厮杀中战士们全都死去，他们的尸骨都丢弃在旷野上。
- 严杀：严酷的厮杀。一说严壮，指士兵。尽：皆，全都。
- 出不入兮往不反：出征以后就不打算生还。反：通“返”。
- 忽：渺茫，不分明。
- 超远：遥远无尽头。
- 秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。
- 首身离：身首异处。
- 心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。
- 诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。
- 终：始终。凌：侵犯。
- 神以灵：指死而有知，英灵不泯。神：指精神。
- 鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。
创作背景
屈原生活在楚怀王和楚顷襄王时代。当时秦国经过商鞅变法，在战国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的空头许诺，与秦交好，当秦国的诺言终成画饼时，秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年（公元前313年）起，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载：楚怀王十七年（公元前312年），楚秦战于丹阳（在今河南西峡以西一带），楚军大败，大将屈匄被俘，甲士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。
楚怀王二十八年（公元前301年），秦与齐、韩、魏联合攻楚，杀楚将唐昧，取重丘（今河南泌阳北）。次年，楚军再次被秦大败，将军景缺…
赏析
《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但它的主人——楚军统帅，仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀…
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