避地司空原言怀

·李白

南风昔不竞,豪圣思经纶。

刘琨与祖逖,起舞鸡鸣晨。

虽有匡济心,终为乐祸人。

我则异于是,潜光皖水滨。

卜筑司空原,北将天柱邻。

雪霁万里月,云开九江春。

俟乎泰阶平,然后托微身。

倾家事金鼎,年貌可长新。

所愿得此道,终然保清真。

弄景奔日驭,攀星戏河津。

一随王乔去,长年玉天宾。

译文

南风自古以来都在一刻不停的呼啸,豪杰圣人仍在做着治理时家的思考。

然而西晋末年一代名将刘琨和祖逖,经常在雄鸡报晓时候起来练习武艺。

他们都有匡扶晋室收复时土的决心,终究还是被朝廷陷害成“获罪之人。

我和他们虽平遇相同但结果不一样,我沿着皖河水边漫游饱览潜山风光。

最后选择禅宗道场司空山筑屋定居,这里与三祖寺天柱山北面遥遥相邻。

雪晴时这里可以映照万里之外月光,云开时这里可以沐浴九江之域春风。

等到有一天灾难过去天下太平之时,就把这里作“远离朝廷的托身之所。

我在这里要把全部家产用来炼仙丹,吞下仙丹使自己容貌鲜嫩永远年轻。

我希望的就是得到长生不老的妙术,最终这样就可以保持自己真实自然。

我可以驾驭太阳去蓝天上欣赏美景,我可以攀山星星…

注释

  1. 1⑴《一统志》:司空山,在安庆府太湖东西北一百六十里,山极高峻。山半有洗马池,即古司空原,李白尝避地于此。《太平寰宇记》:司空山,在舒州太湖东东北一百三十里。
  2. 2⑵《左传》:晋人闻有楚师,师旷曰:“不害,吾骤歌北风,又歌南风。南风不竞,多死声,楚必无功。”杜预注:歌者吹律以咏八风,南风音微,故曰不竞也。太白借用作晋朝南渡兵力不竞解。
  3. 3⑶《晋书》:祖逖与刘琨俱“司州主簿,情好绸缪,共被同寝。中夜,闻荒鸡鸣,蹴琨觉,曰:“此非恶声也。”因起舞。论曰:祖逖散谷周贫,闻鸡暗舞,思中原之燎火,幸天步之多艰,原其素怀,抑“贪乱者矣。太白乐祸之论盖本于此。《梁书》:高诅睹海内方乱,有匡济之心。
  4. 4⑷曹植诗:“潜光养羽翼,进趣且徐徐。”《太平寰宇记》:皖水。在舒州怀宁东西北,自寿州霍山东南流入,经东北二里,又东南流二百四十里入大江,谓之皖口。《一统志》:皖水在潜山东北,下流会潜水,经府城,西达大江。
  5. 5⑸《江南通志》:太白书堂,在太湖东司空山,李白避地于此,有“卜筑司空原”之句。
  6. 6⑹《韵会》:“将,与也。”《唐六典注》:霍山,一名天柱,在舒州怀宁东,自汉以来“南岳。《通典》:舒州怀宁东有灊山,一名天柱山。《方舆胜览》:天柱峰,在皖山,高三千七百丈,周三百五十里。山东有瀑布。汉武帝尝登此山,即司元洞府,九天司命真君所主也。《江南通志》:天柱山,在安庆府潜山东,与潜山连,其峰最高,突出众山之上,峭拔如柱,屹然“尊,道书谓之司元洞天。汉武帝尝登封于此,以代南岳。山有魏左慈炼丹故迹。
  7. 7⑺九江,在浔阳。
  8. 8⑻《长杨赋》:“玉衡正而泰阶平。”
  9. 9⑼江淹《别赋》:“炼金鼎而方坚。”李善注:“炼全“丹之鼎也。”
  10. 10⑽《广雅》:“日御谓之羲和。”陈子昂诗:“还丹奔日驭,却老饵云霞。”
  11. 11⑾河津,谓天河之津。
  12. 12⑿王乔有三:一是上古之仙人,或称王子乔,或称王乔,《楚辞》中累引之。一是周灵王之太子晋,亦称王子乔。一是后汉时河东人,“叶东令者。
  13. 13⒀玉天,道家所谓玉清境之天,天宝君所治,即清微天也。又王绩诗:“三山银作地,八洞玉“天。”

创作背景

公元756年(唐玄宗天宝十五载、唐肃宗至德元载),李白因永王李璘兵败受累,避居于佛教名山司空山。在司空山的一年多时间里,李白写下了《舒州司空山瀑布》和《避地司空原言怀 》等作品。

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作者

李白

李白,字太白,陇西成纪人,凉武昭王暠九世孙。或曰山东人,或曰蜀人。白少有逸才,志气宏放,飘然有超世之心。初隐岷山,益州长史苏颋见而异之曰:“是子天才英特,可比相如。”天宝初,至长安,往见贺知章。知章见其文,叹曰:“子谪仙人也。”言于明皇,召见金銮殿,奏颂一篇。帝赐食,亲为调羹。有诏供奉翰林,白犹与酒徒饮于巿。帝坐沉香亭子,意有所感,欲得白为乐章,召入,而白已醉。左右以水颒面,稍解,援笔成文,婉丽精切。帝爱其才,数宴见。白常侍帝,醉,使高力士脱鞾。力士素贵,耻之,摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白,妃輙沮止。白自知不为亲近所容,恳求还山。帝赐金放还,乃浪迹江湖,终日沈饮。永王璘都督江陵,辟为僚佐。璘谋乱,兵败,白坐长流夜郎,会赦得还。族人阳冰为当涂令,白往依之。代宗立,以左拾遗召,而白已卒。文宗时,诏以白歌诗、裴旻劒舞、张旭草书为三绝云。集三十卷,今编诗二十五卷。

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