自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁
·李白
江行几千里，海月十五圆。
始经瞿唐峡，遂步巫山巅。
巫山高不穷，巴国尽所历。
日边攀垂萝，霞外倚穹石。
飞步凌绝顶，极目无纤烟。
却顾失舟壑，仰观临青天。
青天若可扪，银汉去安在。
望云知苍梧，记水辨瀛海。
周游孤光晚，历览幽意多。
积雪照空谷，悲风鸣森柯。
归途行欲曛，佳趣尚未歇。
江寒早啼猨，松暝已吐月。
月色何悠悠，清猨响啾啾。
辞山不忍听，挥策还孤舟。
译文
江上的行程已是几千里，我已见到了十五次江上的月圆。
先是饱览了瞿塘峡的风光，随后便又登巫山。
巴国的大地虽已走尽，而这巫山却是高得难以达到顶端。
身负巨石好像在云霞之外，手攀垂下的藤萝又像已接近日边。
飞步登上巫山山顶时，极目远望食有丝毫的遮掩。
回头不见了暗红色的山壑，仰望看到的只是青天。
青天近得似乎可以用手摸到，不知银河离这里还有多远？
望着白云飞去的地方可以辨知苍梧山，随着滚滚东去的江水可以探知大海。
游历到日光西斜，仍然有许多妙境值得徘徊。
悲风吹着树枝作响，空谷里的积雪还白光闪闪。
踏上归途时已是黄昏，此时的游兴依然未减。
寒江两岸的猿声早早地啼起，一轮明月已出现在昏暗的松间。
啊，月光是多么清悠，猿啼又是多么凄惨。
我…
注释
- 巴东：王琦注：即归州，唐时隶山南东道。《方舆胜览》：瞿塘峡在夔州东一里，旧名西陵峡，乃三峡之门。两崖对峙，中贯一江，望之如门。陆放翁《入蜀记》：瞿塘峡，两壁对耸，上入霄汉，其平如削成，视天如匹练。《方舆胜览》：巫峡，在巫山县之西。《水经注》云：杜宇所凿，通江水。图经云：引山当抗峰氓、峨，偕岭衡岳，凝结翼附，并出青霄，谓之巫山。有十二峰，上有神女庙、阳云台，高百二十丈。
- 海月：海上的月亮。
- 瞿（qú）唐峡：亦作“瞿塘峡”。峡名。为长江三峡之首。也称夔峡。西起四川省奉节县白帝城，东至巫山大溪。
- 巴国：《山海经》：西南有巴国。
- 穹（qióng）石：大岩石。《上林赋》：“触穹石。”张揖注：“穹石，大石也。”
- 飞步：快步；疾步。郭璞诗：“翘手攀金梯，飞步登玉阙。”
- 却顾：回头看。舟壑（hè）：藏在山谷中的船。后借指世事。
- 瀛（yíng）海：大海。汉王充《论衡·谈天》：“九州之外，更有瀛海。”
- 孤光：孤独的光，单独的光。多指日光或月光。鲍照诗：“孤光独徘徊。”
- 悲风：凄厉的寒风。
- 佳趣：高雅的情趣。
- 吐月：吴均诗：“疏峰时吐月。”
- 清猿：猿。因其啼声凄清，故称。
- 孤舟：孤独的船。
创作背景
这是一首很完整的记游诗，是李白坐船从巴东到瞿塘峡然后登上巫山最高峰，在傍晚归来时创作的。此诗当写于开元十三年（725）李白二十五岁之时。是年秋季，李白“仗剑去国，辞亲远游”。过夔州（今重庆奉节）不远便是瞿塘峡，出峡后诗人停船游览巫山，并登上了最高峰。
赏析
此诗“巴东”这一地理概念的具体所指，历来有所争议。一些旧注认为诗题上的“巴东”即是唐代归州的巴东（今湖北巴东），如比较权威的清代学者王琦所注的《李太白全集》在此诗题下解释说：“巴东，即归州也，唐时隶山南东道。”（《李太白全集》中册1021页，中华书局出版）若仅凭字面意义，此说无错。但按照诗意，则不可通。诗题曰“自巴东舟行经瞿唐峡登巫山”云云，可知诗人的行进路线是从巴东出发，然后穿过瞿唐峡，接着才登上巫山的。若此，巴东的位置一定在瞿唐峡之前，或者说，瞿唐峡一定在巴东和巫山的中间。然而，归州的巴东却在巫山的下游，若自这里登巫山，则必须溯江而上，但无论如何又无法经过瞿唐峡。如果顺流，那就要先过瞿唐峡，登巫山之后要再行走相当一段水路方可到归…
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作者
李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏颋见而异之曰：“是子天才英特，可比相如。”天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言于明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林，白犹与酒徒饮于巿。帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱鞾。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃輙沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还，乃浪迹江湖，终日沈饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻劒舞、张旭草书为三绝云。集三十卷，今编诗二十五卷。
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