蛛为蝶之敌国，驴为马之附庸。

立品，须发乎宋人之道学；涉世，须参以晋代之风流。

古谓禽兽亦知人伦。予谓匪独禽兽也，即草木亦复有之。牡丹为王，芍药为相，其君臣也；南山之乔，北山之

豪杰易于圣贤，文人多于才子。

牛与马，一仕而一隐也；鹿与豕，一仙而一凡也。

古今至文，皆血泪所成。

情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。

孔子生于东鲁。东者，生方，故礼乐文章，其道皆自无而有。释迦生于西方。西者，死地，故受想行识，其教

有青山方有绿水，水惟借色于山；有美酒便有佳诗，诗亦乞灵于酒。

严君平，以卜讲学者也；孙思邈，以医讲学者也；诸葛武侯，以出师讲学者也。

人则女美于男，禽则雄华于雌，兽则牝牡无分者也。

镜不幸而遇嫫母，砚不幸而遇俗子，剑不幸而遇庸将，皆无可奈何之事。

天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩

秋虫春鸟，尚能调声弄舌，时吐好音；我辈搦管拈毫，岂可甘作鸦鸣牛喘！

媸颜陋质，不与镜为仇者，亦以镜为无知之死物耳。使镜而有知，必遭扑破矣。

吾家公艺，恃百忍以同居，千古传为美谈。殊不知忍而至于百，则其家庭乖戾睽隔之处，正未易更仆数也。

九世同居，诚为盛事。然止当与割股、庐墓者作一例看。可以为难矣，不可以为法也，以其非中庸之道也。

作文之法，意之曲折者，宜写之以显浅之词；理之显浅者，宜运之以曲折之笔。题之熟者，参之以新奇之想；

笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水中尤物，酒为饮食中尤物，月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词

买得一本好花，犹且爱护而怜惜之，矧其为解语花乎！

观手中便面，足以知其人之雅俗，足以识其人之交游。

水为至污之所会归，火为至污之所不到。若变不洁为至洁，则水火皆然。

貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。

游玩山水，亦复有缘。苟机缘未至，则虽近在数十里之内，亦无暇到也。