云之为物，或崔巍如山，或潋滟如水，或如人，或如兽，或如鸟毳，或如鱼鳞；故天下万物皆可画，惟云不能

值太平世，生湖山郡；官长廉静，家道优裕；娶妇贤淑，生子聪慧。人生如此，可云全福。

天下器玩之类，其制日工，其价日贱，毋惑乎民之贫也。

养花胆瓶，其式之高低大小，须与花相称；而色之浅深浓淡，又须与花相反。

春雨如恩诏，夏雨如赦书，秋雨如挽歌。

十岁为神童，二十、三十为才子，四十、五十为名臣，六十为神仙，可谓全人矣。

武人不苟战，是为武中之文；文人不迂腐，是为文中之武。

文人讲武事，大都纸上谈兵；武将论文章，半属道听途说。

斗方止三种可存：佳诗文一也，新题目二也，精款式三也。

情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。

凡花色之娇媚者，多不甚香；瓣之千层者，多不结实。甚矣！全才之难也！兼之者，其惟莲乎！

著得一部新书，便是千秋大业；注得一部古书，允为万世宏功。

延名师训子弟，入名山习举业，丐名士代捉刀，三者都无是处。

积画以成字，积字以成句，积句以成篇，谓之文。文体日增，至八股而遂止。如古文、如诗、如赋、如词、如

云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。所托者异，而名亦因之。此友道之所以可贵也。

大家之文，吾爱之慕之，吾愿学之；名家之文，吾爱之慕之，吾不敢学之。学大家而不得，所谓“刻鹄不成尚

由戒得定，由定得慧，勉强渐近自然；炼精化气，炼气化神，清虚有何渣滓！

南北东西，一定之位也；前后左右，无定之位也。

予尝谓二氏不可废，非袭夫大养济院之陈言也。盖名山胜境，我辈每思褰裳就之，使非琳宫梵刹，则倦时无可

虽不善书，而笔砚不可不精；虽不业医，而验方不可不存；虽不工弈，而楸枰不可不备。

方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须得趣。

梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹傍之石宜瘦，盆内之石宜巧。

律己宜带秋气，处世宜带春气。

厌催租之败意，亟宜早早完粮；喜老衲之谈禅，难免常常布施。