卷二 · 夫妇
卷二 · 夫妇
·程登吉
孤阴则不生,独阳则不长,故天地配以阴阳;男以女为室,女以男为家,故人生偶以夫妇。阴阳和而后雨泽降,夫妇和而后家道成。夫谓妻曰拙荆,又曰内子;妻称夫曰藁砧,又曰良人。贺人娶妻,曰荣偕伉俪;留物与妻,曰归遗细君。
受室即是娶妻,纳宠谓人娶妾。正妻谓之嫡,众妾谓之庶。称人妻曰尊夫人,称人妾曰如夫人。结发系是初婚,续弦乃是再娶。妇人重婚曰再醮,男子无偶曰鳏居。
如鼓瑟琴,夫妻好合之谓;琴瑟不调,夫妇反目之词。牝鸡司晨,比妇人之主事;河东狮吼,讥男子之畏妻。杀妻求将,吴起何其忍心;蒸梨出妻,曾子善全孝道。张敞为妻画眉,媚态可哂;董氏为夫封发,贞节堪夸。冀郤缺夫妻,相敬如宾;陈仲子夫妇,灌园食力。
不弃槽糠,宋弘回光武之语;举案齐眉,梁鸿配孟光之贤。苏蕙织回文,乐昌分破镜,是夫妇之生离;张瞻炊臼梦,庄子鼓盆歌,是夫妇之死别。鲍宣之妻,提瓮出汲,雅得顺从之道;齐御之妻,窥御激夫,可称内助之贤。
可怪者买臣之妻,因贫求去,不思覆水难收;可丑者相如之妻,夤夜私奔,但识丝桐有意。要知身修而后家齐,夫义自然妇顺。
译文
只有阴不能创造生命,只有阳也不能养育万物,所以天地万物是由阴阳相配合的;男子娶了女子才能组合成家庭,女子嫁给了男子才有了家,所以由男女相配结成夫妇。
阴阳二气调和而后才会降下雨露,夫妇和睦协调家道方能兴盛。
丈夫对人称自己的妻子为“内子”又称“拙荆”,妻子称丈夫为“藁砧”,又称“良人”。
祝贺别人娶妻就说“荣偕伉俪”;留下东西给妻子就叫做“归遗细君”。
受室是说自己娶妻,纳宠是说人家买妾。正妻称为“嫡”,其他的妾称为“庶”。
称别人的妻子为“尊夫人”,称别人的妾叫“如夫人”。
“结发”是指初次结婚,“续弦”是指妻子去世后再娶称。
妇人再嫁称作“再醮”,男子没有老婆称为“鳏居”。
“如鼓瑟琴”是比喻夫妇感情和谐;“琴瑟不调”是说夫妇反…
注释
- 阴阳:本来指物体对于阳光的背向,向日为阳,相背为阴。后来引申为气候的寒暖。我国古代哲学家看到一切现象的正反面称为阴阳。对于人来说,男为阳,女为阴。
- 室:古代指妻子。
- 家:共同生活的眷属。
- 偶:配偶。
- 雨泽:时雨的润泽。
- 家道:成家之道。指家庭赖以成立与维持的规则和道理。
- 拙荆:旧时对人称自己的妻子的谦词,有贫寒无能的意思。拙,笨拙。荆,以荆当钗。
- 内子:本指卿大夫的嫡妻,后来专称自己的妻子。
- 藁砧(ɡǎo zhēn):亦作“槀砧”。古代处死刑,罪人席藁伏于砧上,用鈇斩之。鈇、“夫”谐音,后因以“藁砧”为妇女称丈夫的隐语。藁,同“稾”,秸秆。砧,砧板。
- 良人:指丈夫。
- 荣偕:荣贵和谐。
- 伉俪(kànɡ lì):夫妻,配偶。
- 归遗(wèi)细君:回家送给妻子。遗,送。细君,指妻子。
- 受室:承受家室,即娶妻。
- 纳宠:纳妾。宠,爱。妾:旧指小妻,即小老婆。
- 嫡:正妻是正室,妾是侧室,所以宗法社会称正妻为“嫡”。
- 庶:与“嫡”相对,宗法社会制度下指家庭的旁支。如庶出,指妾所生子女。
- 尊夫人:本是对别人母亲的敬称,后也称别人的妻子。尊,尊贵。
- 如夫人:妾的别称,多用于称他人的妾。如,如同一样。
- 结发:古代结婚时要举行男女坐在一起束发的礼仪。因此“结发”指初成年结婚,也泛指第一次结婚,后称第一次结婚的夫妻为结发夫妻,也称元配之妻为结发。
- 续弦:古时候用琴瑟比喻夫妻,因此“续弦”比喻妻死再娶。
- 再醮(jiào):指女子再嫁,或男子再娶。元明清之后,专指女子夫死再嫁。醮,古代婚娶时用酒祭神的礼。
- 鳏居:男子无妻独居。鳏,原指一种鱼,据说喜欢独行。
- 如鼓瑟琴:像演奏琴和瑟。因此比喻夫妻间感情和谐。瑟琴,两种乐器,一起演奏时声音和谐悦耳。鼓,演奏。
- 反目:多指夫妻不和睦,后泛指关系破裂。
- 牝(pìn)鸡司晨:母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。牝,鸟兽中的雌性。司,掌管。
- 河东狮吼:比喻悍妒的妻子对丈夫大吵大闹。河东,古代郡名。狮子吼,佛家比喻威严。
- 杀妻求将:为人追求名利不惜做灭绝人性的事。春秋时,齐国攻打鲁国,鲁国国君想要任用吴起为将军。但是吴起的妻子是齐国人,鲁国国君有些怀疑吴起的忠心。吴起就杀死了自己的妻子,以表示自己和齐国没有关系。吴起:战国初期着名的政治改革家,卓越的军事家、统帅、军事改革家。
- 蒸梨出妻:相传曾子对后母十分孝敬,因为妻子将没有蒸熟的梨给后母吃,他认为妻子不孝,便将她休了。出妻,休妻。曾子:曾参,字子舆,孔子的学生,以孝着名。
- 张敞为妻画眉:西汉张敞担任京兆尹时,曾替妻子画眉,长安城里纷纷传说张敞画的眉毛样式很好看。画眉,用黛色描饰眉毛。后来就用“画眉”形容夫妻恩爱。媚态:谄媚、讨好的态度。哂(shěn):讥笑。
- 董氏为夫封发:用绳布封住头发。唐朝贾直言被贬岭南,因此去生死未卜,所以临行前劝妻子董氏改嫁。董氏没有答应,用绳子系住头发,并用帛封好,叫丈夫在帛上盖印,说:“不是您的手就不会解开它。”贾直言被贬二十年后回来,董氏的封发依然没有半点改变。贞节:忠贞的节操,指女子不改嫁、不失身的道德行为。
- 冀郤(xì)缺:即郤成子,春秋时晋国上卿,因为食邑在冀,又称冀缺。相敬如宾:形容夫妻互相尊敬,像对待宾客一样。春秋时,鲁国的大夫臼季出使他国时经过翼邑,看到郤缺在田里耕种,妻子给他送饭,两人相敬如宾。返回国都,臼季向晋文公推荐郤缺做了下军大夫。
- 陈仲子:战国时齐国人。他认为哥哥食禄万钟是不义的事情,便与妻子离开齐国到楚国的于陵,自号于陵仲子。灌园食力:浇灌田园,自食其力。楚王听说成仲子贤能,想让他担任相国,他不干,又与妻子逃走了,替人家灌园种菜,终身自食其力。灌园,从事田园劳动。
- 不弃糟糠:不抛弃共患难的妻子。糟糠,本指酒渣、糠皮等粗劣食物,代指曾经与自己共患难的妻子。宋弘:东汉光武帝刘秀的大臣。东汉光武帝的姐姐湖阳公主新寡。刘秀想将她嫁给宋弘,先问宋弘:“显贵了换朋友,富贵了换妻子,这不是人之常情吗?”宋弘回答说:“臣听说贫贱时的朋友不能忘记,患难时的妻子不能抛弃。”很委婉地拒绝了光武帝。
- 举案齐眉:送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。案:古时有脚的托盘。梁鸿配孟光之贤:东汉隐士梁鸿博学多才,品德高尚,许多人都想把女儿嫁给他,梁鸿却娶了长得又黑又肥又丑的孟光。婚后两人过上了隐居生活,举案齐眉,相敬如宾。
- 苏蕙织回文:前秦苻坚时,秦川刺史窦滔被放逐到流沙,妻子苏惠思念他,便用五色彩丝织成回文诗图寄去。回文诗图,又名璇玑图,长宽各八寸,共八百四十字,纵横反复都能诵读,文词凄婉。乐昌分破镜:指南朝陈国的乐昌公主与丈夫破镜重圆的故事。
- 张瞻炊臼梦:唐代有一位王生,说自己会解梦。商人张瞻快要回家的时候,梦见在石臼中做饭,就去问王生。王生说:“您回家见不到妻子了。石臼中做饭,喻示无釜(妇)也。”张瞻回家,妻子果然已死几个月了。庄子鼓盆歌:庄子的妻子死了,惠子去吊唁,看到庄子蹲在地上,正敲着盆子唱歌。庄子,名周,宋国蒙(今河南商丘东北)人,战国时哲学家。
- 提瓮出汲:东汉鲍宣求学时,老师见他很有才华,就把女儿桓少君嫁给他,而且陪嫁丰厚。少君虽然出生富贵人家却穿着粗布短衣,与丈夫一起推车回家,拜见婆婆后,就提着瓦瓮出门打水。瓮,瓦罐,一种装水的器具。雅:很,甚。
- 窥御激夫:春秋时,晏子担任齐国的相国。有一天晏子坐车外出,车夫的妻子在门缝里看见丈夫赶马时得意洋洋。车夫回家后,妻子请求离去,说:“晏子身高不满六尺却身为齐国的相国,名闻诸侯而表情谦逊。你身高八尺,只是个车夫,却自以为了不起,有什么出息!”从此以后,车夫变得谦逊起来。晏子知道了事情的经过,便推荐他做了大夫。内助:妻子帮助丈夫处理家庭事务,因此称妻子为“内助”。
- 买臣:即朱买臣,(?-前115),今苏州人。家贫好学,卖薪自给,其妻弃之另嫁。买臣穷困潦倒,随掌计簿的官吏为卒入长安。遇同乡严助,推荐入朝廷,说《春秋》、《楚辞》,汉武帝甚悦,拜为中大夫。任过会稽太守、主爵都尉、丞相长史等官职。覆水难收:倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局,无法挽回。相传东汉人朱买臣很穷,妻子无法忍受,请求离去。后来朱买臣做了大官,妻子又要求复婚。朱买臣端来一盆水泼到地上,说如果她能把地上的水收回来就和她复婚。后来用“覆水难收”表示夫妻关系已经断绝,不能复婚。
- 可丑者:值得羞愧的。夤(yín)夜:深夜。夤,深。私奔:西汉辞赋家司马相如到临邛富户卓王孙家赴宴。宴席上,县令王吉请司马相如弹琴。当时卓王孙的女儿卓文君新寡,她既喜欢相如的才华,又爱他弹得一手好琴,于是深夜出逃私奔相如。丝桐有意:司马相如听说卓文君才貌双全,便借着琴声向她表达爱慕之意。古代琴多用桐木制成,张丝质琴弦,所以称琴为“丝桐”。
- 身修而后家齐:自身的思想品德修养好了,然后才能治理好家庭。《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身。”夫义自然妇顺:做丈夫的懂得为“夫”之道,做妻子的就自然会顺从。
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