正宫・塞鸿秋
·郑光祖
门前五柳江侵路，庄儿紧靠白苹渡。
除彭泽县令无心做，渊明老子达时务。
频将浊酒沽，识破兴亡数，醉时节笑捻着黄花去。
雨余梨雪开香玉，风和柳线摇新绿。
日融桃锦堆红树，烟迷苔色铺青褥。
王维旧画图，杜甫新诗句。
怎相逢不饮空归去。
金谷园那得三生富，铁门限枉作千年妒。
汨罗江空把三闾污，北邙山谁是千钟禄？想应陶令杯，不到刘伶墓。
怎相逢不饮空归去。
译文
石崇暴富只不过是一片云烟，稍纵即逝。人们这 “千年寿”的美愿只能是一场空，哪怕把门槛筑得再高，都阻挡不了人固有一死。原本纯彻的汨罗水也被罩上了 “污屈原”的罪名，当时的帝王将相，可后来又怎么样呢？不如像陶潜和刘伶那样隐居山林、饮酒自娱。既然相逢应当痛快喝酒，否则怎么会不虚此行。
注释
- 塞鸿秋：曲牌名。共七句，句式为七七七七五五七。押六个仄声韵。押韵之句末三字为“平平仄”。第五、六句须用对仗。
- 金谷园：晋石崇所建，在洛阴城西。石崇以谊富著称，经常在余谷园中宴宾取乐，行令罚酒。
- 铁门限：铁门槛，喻过不去。范成大有“纵有千年铁门限，终须一个土馒头“的诗句。
- 三闾（lǚ）：三闾大夫的简称。战国时楚国所设的官司，掌管屈、昭、景三性贵族的事，屈原曾任此职，故以“三闾“你指屈原。屈原被放遂以后，于五月五日自沉于汩罗江。
- 北邙（máng）山：在洛阴市北，东汉及魏的王侯公卿多葬于此，后人常用来泛指一般的墓地。千钎（qiān）禄：指高官厚禄。钎，古代量器。《左传》昭公三年：“侈十则钟。”杜预注：“（钟）六斛四斗。”
- 陶令杯：陶渊明曾做彭泽令，又性嗜酒，故云“陶令杯”。
- 刘伶：西晋沛国（今安徽宿县）人，字伯伦。“竹林七贤”之一。性嗜酒，作《酒德颂》，对封建礼表示蔑视，对醉乡生活表示赞扬。李贺《将进酒》：“劝群终日酩酊醉，酒不到刘令坟上土。”
创作背景
这首散曲具体创作时间不详。但可以肯定，在当时的黑暗的社会背景下，作者认为人生无常，劝人不要幻想将来，主张及时行乐，浓重的悲观厌世、消极颓废的思想情绪使其彻底否定荣华富贵，否定了古代的人物式目标，如福、禄、寿，乃至忠君、爱国，作者在思考问题的同时感到精神的创伤和内心的痛苦，于是创作了这篇作品。
赏析
全曲通过举例讲述了对世间豪族的否定，不如像陶潜那样隐居山林、饮酒自娱。全曲通过否定现实，讴歌退隐，表明了作者的人生观与处世哲学：人生短促、盛衰无常，一切荣华富贵都是过眼烟云，因而要隔绝红尘，避世隐居，过与世无争、诗酒闲逸的生活。
小令第一句是从富的角度来写的。其中，“金谷园”是用典，即西晋富家石崇在河阳修筑的花园，以奢侈称著当时：以蜡当柴，美人充室，甚至在厕所中放有香料、干枣等。历代文人用其代富， 《红楼梦·林黛玉题世外桃源》中有： “香融金谷酒，花媚玉堂人。”在庾信 《枯树赋》中也有类似记载： “若非金谷满园树，即是河阳一昙花。”中间用 “哪得”相连，写出了作者对世间豪族的否定态度，认为石崇暴富只不过是一片云烟，稍纵即逝。
紧接着…
译文、注释与赏析来自 古诗文网，经 yht050511/gushiwen 整理。
相关篇目
同为 郑光祖 或同一典籍
立成汤伊尹耕莘・仙吕/赏花时
今日个奉敕亲蒙圣帝差，(东华仙云)降生人间，辅佐于清朝，尔为仕途良相也。 (正末唱)待教我谪降尘
立成汤伊尹耕莘・仙吕/点绛唇
混元始宇宙洪荒，二仪四象。 天差降，五帝三皇，安排定百二山河壮。
立成汤伊尹耕莘・混江龙
把乾坤开创，教民耕种定纲常。 疏河源功高大禹，行庠序重德尧王。 那其间尧用一夔兴礼乐，公孙甲子论
立成汤伊尹耕莘・油葫芦
想当日至德仁明掌万邦，用贤良定四方。 用天之道理之常，弘敷五典无偏党。 劳心尽思行温让，致令的四
立成汤伊尹耕莘・天下乐
那其间四野桑麻禾稼穰，百姓每讴歌将天祭享。 军无战争民户昌，顺民心减税科，应天心绝逸荒，端的是普
立成汤伊尹耕莘・醉中天
他每都争急言情状，语句意慌张。 (伴哥云)老员外，一个小小婴孩，在多年的空桑树里头里。 (正末唱