壶中天・念奴娇·杨舲万里
·张炎
杨舲万里，笑当年底事，中分南北。
须信平生无梦到，却向而今游历。
老柳官河，斜阳古道，风定波犹直。
野人惊问，泛槎何处狂客。
迎面落叶萧萧，水流沙共远，都无行迹。
衰草凄迷秋更绿，惟有闲鸥独立。
浪挟天浮，山邀云去，银浦横空碧。
扣舷歌断，海蟾飞上孤白。
译文
我放船于万里黄河，当年多么可笑，这道流水不知何以竟被看成是划分南北的界线！不用说，我平生做梦也没有梦到过这里，如今却真的来游历了。沿着官河摇曳着几株老柳，萧索的古道映照着一片残阳。风停了，可是波涛依旧汹涌不息。岸上的村民看见我们，该会惊讶地问：哪来的这些狂放客人，竟兴高采烈在河上泛舟呢！
萧萧的落叶迎面飞来，河水卷着黄沙一起向远方流去，渐渐地远近再也看不见一个行人的踪影。衰败的野草一片凄迷，在秋气里绿得更深了，只有一只闲鸥企立在那里。高高的浊浪仿佛挟着天空一起浮动，蜿蜒的山岭好像招呼着云朵奔腾而去。入夜之后，璀璨的银河横亘天际。我们叩击着船舱引吭高歌。一曲方终，月亮升起来了，那样孤单凄白。
注释
- 壶中天：词牌名，即“念奴娇”，又名“百字令”“酹江月”“大江东去”“湘月”，双调一百字，上下片各十句四仄韵。
- 沈尧道：名钦，字尧道，号秋江。曾子敬：名遇，字子敬，又字心传。沈、曾二人都是作者的朋友。
- 舲（líng）：有窗的小船。
- 底事：何事，为什么，犹“为甚”。
- 须信：须知。
- 官河：官府组织开凿的人工河。
- 野人：借指河边的土著居民。
- 槎（chá）”，筏也，即木排竹排。
- 萧萧：风声，草木摇落声。
- 水流沙共远：河水挟裹着黄沙流向远方。
- 都无行迹：完全没有人迹。
- 银浦：银汉，即天河也。
- 扣舷歌：一边歌咏，一边叩击船帮以为节拍。断：歇，终了。
创作背景
据《元史·世祖本纪》：“至元二十七年（1290），缮写金字《藏经》，凡糜金二千二百四十四两。”其时元世祖广征江南擅书者。张炎与沈尧道、曾子敬结伴赴元都写经。此词即作于此次北行途中。
赏析
这是一首描写古黄河的词，表现了古黄河雄壮而又苍凉的景象，描绘出一幅秋夜渡河的美丽图画，并借以抒写国家兴亡之情怀。意境壮阔，情感深沉。
“扬舲万里”，乃化用《楚辞·涉江》“乘舲船予上沅兮”句意，一开头就流露出对万里征发的消极情绪。接着“笑当年”两句蕴含了一种“山河破碎”之感。昔人曾经感叹长江把南北隔开，作者在这里是借长江而言黄河，因为黄河的气派堪与长江相比。作者借“追昔”（六朝时以长江为界分为南北两方）而“抚今”：当年的金（金亡后是蒙古）与南宋对峙，犹有南北并列之势，而今却连这种形势都不复存在了。因此作者选用了一个“笑”字。“笑”，本是喜悦的字眼，这里却是无可奈何的苦笑，表达了作者那种不可言状的复杂感情。这两句看似发问，实则却是“大局…
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作者
(1248－1314 后) 字叔夏，号玉田、乐笑翁，先世成纪 (今甘肃天水) 人，寓居临安 (今浙江杭州)。张俊后裔，枢之子。宋亡，其家亦破，元至元二十七年 (1290) 北游元都，失意南归。晚年在浙东、苏州一带漫游，与周密、王沂孙为词友。其词用字工巧，追求典雅。早年多写贵族公子的优游生活，后期多追怀往昔。又曾从事词学研究，对词的音律、技巧、风格均有论述。著有《词源》、《山中白云词》(又名《玉田词》)。
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