振鹭
臣工之什 · 周颂
·佚名
振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。
译文
一群白鹭冲天起，西边泽畔任意翔。我有嘉宾来助祭，也穿高洁白衣裳。他在封国没人厌，在此也受人赞扬。谨慎勤勉日复夜，美名荣誉永辉煌。
注释
- 振：鸟群飞之状。
- 鹭：白鹭，水鸟，白色，故又谓之白鸟。
- 雝（yōng）：水泽。一说为辟雍。
- 客：指夏、商之后。周王以客待之，而不敢以为臣，故称“客”。
- 戾（lì）：到。止：语助词。
- 斯容：此容，指白鹭高洁的仪容。
- 恶：恶感，怨恨。
- 无斁（yì）：不厌弃。斁，厌倦，厌弃。
- 庶几：差不多，此表希望。
- 夙（sù）夜：指早起晚睡，勤于政事。
- 永：长。
- 终誉：即盛誉，恒久的荣誉。终，与“众”通，盛也。
创作背景
《周颂·振鹭》一诗，清姚际恒《诗经通义》认为此诗写的是一王之后即殷商之后宋微子来朝助祭之事，是周人对微子的赞美之词。
赏析
这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句，不分章，按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞，于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴，引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白，且是鸟图腾民族，通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物，它飞翔时优美的动势，栖止时从容的神态，今人且不免赞赏备至，何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人，它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
于是，三、四两句“我客戾止，亦有斯容”，周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比，对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载，商纣淫乱不止，“微子数谏不昕，乃与大师、少师谋，遂去”，因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后，对…
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