烈文
清庙之什 · 周颂
·佚名
烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。无封靡于尔邦，维王其崇之。
念兹戎功，继序其皇之。无竞维人，四方其训之。不显维德，百辟其刑之。于乎，前王不忘！
译文
有功有德众诸侯，天赐你们莫大福。给我恩惠也无量，子孙长保此福祥。莫在你国铸大错，一心尊崇周君王。
感念你们立大功，继续立功又弘扬。国强莫过有贤才，四方才会来归降。先祖伟大在美德，诸君应当为榜样。先王典范永不忘！
注释
- 烈：武功。一说“光明”。文：文德。
- 辟（bì）公：指助祭诸侯。
- 锡（cì）：赐。兹：此。祉（zhǐ）：福。
- 惠：爱。一说“顺”。无疆：无穷。
- 保：守住。
- 封：大。靡（mí）：累，罪恶。一说“封”指专利敛财，“靡”指奢侈。
- 崇：立。一说“尊重”。
- 戎：大。
- 继序：继承祖业。序，通“叙”，业。皇：光大。
- 竞：强。一说“争”。维：于。
- 训：服从。一说“效”。
- 不（pī）：通“丕”，大。
- 百辟（bì）：众诸侯。刑：通“型”，效法，模范。
- 於（wū）乎：叹词。前王：指周文王、周武王。
创作背景
在武王革命中助战的诸侯受到分封，同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇，《周颂·烈文》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说：“《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。”其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。
赏析
《周颂·烈文》对诸侯具有安抚与约束的双重作用。全诗共十三句，不分章，可按安抚与约束之意分为两层：前四句和后九句。前四句是以赞扬诸侯的赫赫功绩来达到安抚的目的。这种赞扬可以说臻于极致：不仅赐予周王福祉，而且使王室世世代代受益无穷。助祭的诸侯都是周王室的功臣，被邀来助祭本身就是一种殊荣，而祭祀时周王肯定其功绩，感谢其为建立、巩固周政权所作的努力，使诸侯在祭坛前如英雄受勋，荣耀非常，对周王室的感激之情便油然而生。
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚…
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