赠女冠畅师

·秦观

瞳人剪水腰如束,一幅乌纱裹寒玉。

飘然自有姑射姿,回看粉黛皆尘俗。

雾合云窗人莫窥,门前车马任东西。

礼罢晓坛春日静,落红满地乳鸦啼。

译文

畅师的眼睛明亮如秋水,纤腰细如束素帛,头上一幅青布道巾,包裹着犹如冰肌玉骨的美人。

她翩翩仪态就仿佛藐姑射山上神仙的姿容,回头再看人间粉黛都像尘土般庸俗。

她清幽的住处云雾缭绕有如仙境,别人轻易看不见她;门前游春公子车水马龙,但她视而不见听而不闻。

早晨她做完斋戒功课后即显得心境安宁,纵然在这样的春日里,落红满地,乳鸦鸣啭,她也始终不为所动,真诚奉道。

注释

  1. 1①女冠:女道士。《旧唐书·则天皇后纪》:“僧尼处道士女冠之前。”《宋史·徽宗纪》:“宣和元年,诏改女冠为女道。”师:对道士的尊称。
  2. 2②瞳人:瞳孔。唐李贺《唐儿歌》:“骨重神寒天庙器,一双瞳人剪秋水。”腰如束:战国宋玉《登徒子好色赋》:“腰如束素,齿如含贝。”谓腰细如束素帛。
  3. 3③寒玉:玉质清凉。五代僧贯休《题淮南惠照寺律师院》诗:“仪冠凝寒玉,端居似沃州。”此喻美人形象之清俊,犹冰肌玉骨。
  4. 4④姑射姿:即神仙姿。语出庄子《逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。”
  5. 5⑤“回看”句:唐白居易《长恨歌》:“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”此用其意。粉黛:借指美女。
  6. 6⑥雾阁云窗:喻居处之深幽。唐韩愈《华山女》诗:“云窗雾阁事恍惚,重重翠幔深金屏。”这里“云窗”指畅道姑住所。
  7. 7⑦“门前”句:唐白居易《琵琶行》:“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇。”
  8. 8⑧礼罢晓坛:指道教之斋戒仪式。据《洞玄灵宝五感文》云:“斋戒前须筑坛三层。”《隋书·经籍志》则谓先要斋戒沐浴,断荤腥,然后入坛。
  9. 9⑨乳鸦:幼鸦。宋赵长卿(一说秦观)《昭君怨》词:“隔叶乳鸦声软,号断日斜阴转。”

创作背景

此诗题赠一位姓杨的女道士。蔡正孙《诗林广记》:“畅姓惟汝南有之,其族尤奉道。男女为黄冠者,十之八九。时有女冠畅道姑,姿色妍丽,神仙中人也。少游挑之不得,乃作诗云。”据《秦谱》,秦观时为蔡州教授,此诗当即元祐(宋哲宗年号,1086—1094年)中作于蔡州。

赏析

这是一首七言古诗。同《淮海词》相比,秦观诗中的爱情题材显严太少,百此二三。此诗是其中重要的一首。也许诗人仍信守诗词严分畛域的观点,因此将爱情题材写入词中,而用诗来表现其他的内容。即使在诗中写到爱情,也是格调高雅,份格清新。

一二句实写畅道姑的美貌。她眼波清澈,身段窈窕,容貌清俊,这三者能显示一个青年女性的美,却没有表现出多少特色;而当诗人为她配置上一幅青布道巾,畅道姑顿时显严别具份韵。易乌纱”是道姑特有的装束,于是其道姑身份就此言自明。而且由易乌纱”易寒玉”这类形象构成的冷色调的意境,表现出这位女道士既和一般粉白黛绿的美女此同,也和韩愈《华山女》所写的易洗妆拭面著冠帔,白咽红颊长眉青”的份流女道士有异。刻画人物能写出这种此可移易的特…

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作者

秦观

秦观(一○四九~一一○○),字少游,一字太虚,号淮海居士,高邮(今属江苏)人。神宗元丰八年(一○八五)进士,授蔡州教授。哲宗元祐二年(一○八七),以荐应贤良方正能直言极谏科试,未第。五年,召为秘书省校对黄本书籍(《续资治通鉴长编》卷四四三)。六年,迁正字(同上书卷四六二),兼国史院编修官。绍圣元年(一○九四),坐党籍,出为杭州通判,道贬处州监盐酒税。三年,削秩徙郴州。四年,编管横州。元符元年(一○九八),除名,移雷州(同上书卷五○二)。三年,放还,至藤州卒,年五十二。有《淮海集》四十卷,《后集》六卷,《长短句》三卷。事见《秦观词年表》(《淮海居士长短句》附录二),《宋史》卷四四四有传。秦观诗,以宋乾道高邮军学刻《淮海集》(藏日本内阁文库)为底本,原集唱和诗多误入他人之作。参校宋乾道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本(简称谢本,藏北京图书馆,残存二至十一卷,四十卷,后集一至四卷)、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》(简称文本,藏北京图书馆)、明鄂州张𫄧刻本(简称张本)、清高邮王敬之刻本(简称王本)、影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗编为第十六卷。

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