赋竹寄李和文公
·钱惟演
瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。
更教仙骥傍边立，尽是人间第一流。
译文
萧萧瘦竹映在伊水之滨，跟露冷风清的秋夜多么相称。
假如旁边再有孤高的仙鹤伫立，那全是人间第一流物象情景。
注释
- 瘦玉：细竹的美称。萧萧：竦立貌。伊水：水名，即伊河，出河南卢氏县东南，东北流经嵩县、伊川、洛阳，至偃师，入洛河。
- 仙骥（jì）：《相鹤经》称鹤为“羽族之宗长，仙人之骐骥”。神话传说中仙人多骑鹤，故称。
创作背景
在此以前，他就附从权相丁谓，依附刘妃，力拥刘妃为后，并在真宗病重时主张皇帝崩后由刘后听政。在这种利害关系之上，他与丁谓、刘妃结为姻亲。作此诗前后，刘后崩，他又迎合仁宗之意，主张以刘后配祀真宗。因此为正直的朝士所不齿。
赏析
竹为树中君子，鹤称禽中高士。南朝谢庄《竹赞》说“贞而不介，弱而不亏”；鲍照《舞鹤赋》则称鹤“钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。”“对竹思鹤”这一诗题本身，就先透露了作者的命意所在。对竹，是实景；思鹤，是虚拟。诗的构思，在历代众多的咏竹、咏鹤诗中又是蹊径独辟，自具一格。
“清”字，是全诗的立意所在。前二句，诗人“对竹”于洛阳伊水之滨，水竹相映，境界清而可见。这并非是首创，南朝齐时虞羲的《江边竹》诗已有先例，而唐人诗中更不乏其例，如白居易《画竹歌》说：“野塘水边欹岸侧，森森两丛十五茎。”可见不仅诗人，画师亦早已取此为景。然而钱氏连着“瘦”、“萧萧”、“风”、“露”、“清夜”、“秋”诸语，却又显示了西昆派诗人善于锤炼的艺术造诣。清伊东流，又正值…
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作者
钱惟演（九六二～一○三四），字希圣，钱塘（今浙江杭州）人。吴越王俶之子。归宋，累迁左神武将军（《东都事略》卷二四本传、《隆平集》卷一二）。真宗咸平中召试学士院，直秘阁，预修《册府元龟》，擢知制诰。给事中。大中祥符八年（一○一五）为翰林学士。天禧四年（一○二○）为枢密副使（《学士年表》、《隆平集》）。仁宗即位，为枢密使，俄罢知河阳。天圣三年（一○二五）加同平章事判许州（《续资治通鉴长编》卷一○三）。八年，判陈州，权江宁府。明道二年（一○三三）以泰宁军节度使判河南府（以上同上书卷一○九）。景祐元年卒，年七十三（《全宋词》卷一）。谥思，改谥文僖。有《典懿集》、《枢庭拥旄》前后集、《伊川汉上集》等（《东都事略》、《隆平集》），皆佚。《宋史》卷三一七有传。 钱惟演诗，见于《西昆酬唱集》者，以《四部丛刊》本为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、上海古籍出版社影印清周桢、王图炜注本（简称清注本）、中华书局王仲荦《西昆酬唱集注》（简称王注本），编为卷一，另从《湘山野录》等书所录诗，编为卷二。
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