旱麓
文王之什 · 大雅
·佚名
瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。
瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，福禄攸降。
鸢飞戾天，鱼跃于渊。岂弟君子，遐不作人？
清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。
瑟彼柞棫，民所燎矣。岂弟君子，神所劳矣。
莫莫葛藟，施于条枚。岂弟君子，求福不回。
译文
瞻望那边旱山山底，榛树楛树多么茂密。和乐平易好个君子，求福就凭和乐平易。
圭瓒酒器鲜明细腻，金勺之中鬯酒满溢。和乐平易好个君子，天降福禄令人欢喜。
老鹰展翅飞上蓝天，鱼儿摇尾跃在深渊。和乐平易好个君子，怎会不去培养青年。
清醇甜酒已经满斟，红色公牛备作牺牲。用它上供用它祭祀，用它求取大的福分。
柞树棫树那么茂盛，百姓砍来焚烧祭神。和乐平易好个君子，神灵要来把你慰问。
葛藤一片到处长满，蔓延缠绕树枝树干。和乐平易好个君子，求福有道不邪不奸。
注释
- 旱麓：旱山山脚。旱，山名，据考证在今陕西省南郑县附近。
- 榛（zhēn）楛（hù）：两种灌木名。济（jǐ ）济：众多的样子。
- 岂（kǎi）弟（tì）：即“恺悌”，和乐平易。君子：指周文王。
- 干（gān）：求。
- 瑟：光色鲜明的样子。玉瓒（zàn）：圭瓒，天子祭祀时用的酒器。玉圭做柄，柄的一端是勺，用以舀秬鬯。
- 黄流：黄，用黄金制成或镶金的酒勺；流。用黑黍和郁金草酿造配制的酒，用于祭祀，即秬（jù）鬯（chàng）。
- 攸：所。
- 鸢（yuān）：鸷（zhì）鸟名。即老鹰。戾（lì）：到，至。
- 遐：通“胡”，何。作：作成，作养。
- 骍（xīn）牡：红色的公牛。
- 介：求。景：大。
- 瑟：众多的样子，与第二章的“瑟”字不同义。柞（zuò）棫（yù）：栎（lì）树与白桵（ruí）树。郑玄笺：“柞，栎也；棫，白桵也。”
- 燎（liǎo）：焚烧，此指燔柴祭天。
- 劳：慰劳。或释为保佑。
- 莫莫：同“漠漠”，众多而没有边际的样子。葛藟（léi）：葛藤。
- 施（yì）：伸展绵延。条枚：树枝和树干。
- 回：奸回，邪僻。
创作背景
《大雅》全都是西周的作品，它们主要是应用于诸侯朝聘、贵族宴飨等典礼的乐歌，除了周厉王、周幽王时期的几篇刺诗外，基本内容是歌功颂德。《大雅·旱麓》一诗是《大雅》的第五篇，与下一篇《大雅·思齐》、上一篇《大雅·棫朴》，一般认为，这几篇都是赞颂周文王的乐歌。
赏析
关于此诗的主旨，福毛诗序》云：“福旱麓》，受祖也。周之先祖世“后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思，唐孔颖达疏云：“言文王受其祖之功业。”清魏源福诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹福诗集传》以为此诗内容是“咏云文王之德”，其福诗序辨说》又谓“福序》大误，其曰‘百福干禄’者，尤不成文理”。清方玉润福诗经原始》则既斥福毛序》所说为“梦呓”，又不满福诗集传》“语殊泛泛”，认为“此盖祭祀受福而言也”，“上篇（指福大雅·棫朴》）言作人（福大雅·棫朴》第四章有“周王寿考，遐不作人”之句），于祭祀见一端；此篇言祭祀，而作人亦见其极盛”。而今人程俊英福诗经译注》将此诗视为一首“云颂周文王祭祖得福，知道培养人才的…
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