大明
文王之什 · 大雅
·佚名
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。
挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。乃及王季，维德之行。
大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。
天监在下，有命既集。文王初载，天作之合。在洽之阳，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。
有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。
殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无二尔心。
牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，四伐大商，会朝清明。
译文
皇天伟大光辉照人间，光采卓异显现于上天。天命无常难测又难信，一个国王做好也很难。天命嫡子帝辛居王位，终又让他失国丧威严。
太任是挚国任家姑娘，也可以算是来自殷商。她远嫁来到我们周原，在京都做了王季新娘。就是太任和王季一起，推行德政有着好主张。
太任怀孕将要生儿郎，生下这位就是周文王。这位伟大英明的君主，小心翼翼恭敬而谦让。勤勉努力侍奉那上天，带给我们无数的福祥。他的德行光明又磊落，因此承受祖业做国王。
上天在天明察人世间，文王身上天命集中现。就在他还年轻的时候，皇天给他缔结好姻缘。文王迎亲到洽水北面，就在那儿渭水河岸边。
文王筹备婚礼喜洋洋，殷商有位美丽的姑娘。殷商这位美丽的姑娘，长得就像那天仙一样。卜辞表明婚姻很吉祥，文王亲迎来到…
注释
- 明明：光采夺目的样子。在下：指人间。
- 赫赫：明亮显著的样子。在上：指天上。
- 忱：信任。斯：句末助词。
- 易：轻率怠慢。维：犹“为”。
- 位：同“立”。适（dí）：借作“嫡”，嫡子。殷嫡，指纣王。《史记·殷本纪》：“帝乙长子曰微子启。启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”
- 挟：控制、占有。四方：天下。
- 挚：古诸侯国名，故址在今河南汝南一带，任姓。仲：指次女。挚仲，即太任，王季之妻，文王之母。
- 自：来自。挚国之后裔，为殷商的臣子，故说太任“自彼殷商”。
- 嫔（pín）：妇，指做媳妇。京：周京。周部族后稷十三世孙古公亶父（周太王）自豳迁于岐（今陕西岐山一带），其地名周。其子王季（季历）于此地建都城。
- 乃：就。及：与。
- 维德之行：犹曰“维德是行”，只做有德行的事情。
- 大：同“太”。有身：有孕。
- 文王：姬昌，殷纣时为西伯（西方诸侯），又称西伯昌．为周武王姬发之父，父子共举灭纣大业。
- 翼翼：恭敬谨慎的样子。
- 昭：借作“劭”，勤勉。事：服事、侍奉。
- 聿：犹“乃”，就。怀：徕，招来。
- 厥：犹“其”，他、他的。回：邪僻。
- 受：承受、享有。方：大。此言文王做了周国国主。
- 监：明察。在下：指文王的德业。
- 初载：初始，指年青时。
- 作：成。合：婚配。
- 洽（hé）：水名，源出陕西合阳县，东南流入黄河，现称金水河。阳：河北面。
- 渭：水名，黄河最大的支流，源于甘肃渭源县，经陕西，于潼关流入黄河。涘（sì）：水边。
- 嘉：美好，高兴。止：语末助词。一说止为“礼”，嘉止，即嘉礼，指婚礼。
- 大邦：指殷商。子：未嫁的女子。
- 伣（qiàn）：如，好比。天之妹：天上的美女。
- 文：占卜的文辞。
- 梁：桥。此指连船为浮桥，以便渡渭水迎亲。
- 不：通“丕”，大。光：荣光，荣耀。
- 缵（zuǎn）：续。莘（shēn）：国名，在今陕西合阳县一带。姒姓。文王又娶莘国之女，故称太姒。
- 长子：指伯邑考。行：离去，指死亡。伯邑考早年为殷纣王杀害。
- 笃：厚，指天降厚恩。一说为发语词。
- 保右：即“保佑”。命：命令。尔：犹“之”，指武王姬发。
- 燮（xí）：读为“袭”。袭伐，即袭击讨伐。
- 会（kuài）：借作“旝”，军旗。其会如林，极言殷商军队之多。
- 矢：同“誓”，誓师。牧野：地名，在今河南淇县一带，距商都朝歌七十余里。
- 予：我、我们，作者自指周王朝。侯：乃、才。兴：兴盛、胜利。
- 临：监临。女：同“汝”，指周武王率领的将士。
- 无：同“勿”。贰：同“二”。
- 檀（tán）车：用檀木造的兵车。
- 驷（sì）騵（yuán）：四匹赤毛白腹的驾辕骏马。彭彭：强壮有力的样子。
- 师：官名，又称太师。尚父：指姜太公。姜太公，周朝东海人，本姓姜，其先封于吕，因姓吕。名尚，字子牙。年老隐钓于渭水之上，文王访得，载与俱归，立为师，又号太公望，辅佐文王、武王灭纣。
- 时：是。鹰扬：如雄鹰飞扬，言其奋发勇猛。
- 凉：辅佐。《韩诗》作“亮”。
- 肆伐：意同前文之“燮伐”。
- 会朝（zhāo）：会战的早晨。一说黎明。
创作背景
这是周部族的史诗性颂诗，当是周王朝贵族为歌颂自己祖先的功德、为宣扬自己王朝的开国历史而作。《毛诗序》云：“《大明》，文王有明德，故天复命武王也。”
赏析
此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样，“追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。
全诗八章。历代各家的分章稍有不同，这里是根据诗意确立的…
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