文王

文王之什 · 大雅

先秦·佚名

文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。

亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。

世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;济济多士,文王以宁。

穆穆文王,于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。

侯服于周,天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将,常服黼冔。王之荩臣。无念尔祖。

无念尔祖,聿修厥德。永言配命,自求多福。殷之未丧师,克配上帝。宜鉴于殷,骏命不易!

命之不易,无遏尔躬。宣昭义问,有虞殷自天。上天之载,无声无臭。仪刑文王,万邦作孚。

译文

文王神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上天的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭,在天帝身边多么崇高。

勤勉进取的文王,美名永远传扬人间。上天厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。文王的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。

累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,文王可以放心安宁。

文王的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上天既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。

商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的…

注释

  1. 1文王:姬姓,名昌,周王朝的缔造者。
  2. 2於(wū):叹词,犹“呜”、“啊”。昭:光明显耀。
  3. 3旧邦:邦,犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落,后与姜姓联合为部落联盟,在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。
  4. 4命:天命,即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国,曾臣服于商王朝,文王使周发展强大,独立称王.奠定灭商的基础,遗命其子姬发:武王)伐商,建立新兴的王朝。
  5. 5有周:这周王朝。有,指示性冠词。不(pī):同“丕”,大。
  6. 6时:是。
  7. 7陟降:上行曰陟,下行曰降。
  8. 8左右:犹言身旁。
  9. 9亹(wěi)亹:勤勉不倦貌。
  10. 10令闻:美好的名声。不已:无尽。
  11. 11陈锡:陈,犹“重”、“屡”;锡,赏赐。哉:“载”的假借,初、始。
  12. 12侯:乃。孙子:子孙。
  13. 13本支:以树木的本枝比喻子孙蕃衍。
  14. 14士:这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。
  15. 15亦世:犹“奕世”,即累世。
  16. 16厥:其。犹:同“猷”,谋划。翼翼:恭谨勤勉貌。
  17. 17思:语首助词。皇:美、盛。
  18. 18克:能。
  19. 19桢(zhēn):支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”,后改为“祯”,“祯”,吉祥福庆之意。此说亦通。
  20. 20济济:有盛多、整齐美好、庄敬诸义。
  21. 21穆穆:庄重恭敬貌。
  22. 22缉熙:光明。敬止:敬之,严肃谨慎。止犹“之”。
  23. 23假:大。
  24. 24有:得有。
  25. 25其丽不亿:其数极多。丽,数;不,语助词;亿,周制十万为亿,这里只是概数,极言其多。
  26. 26周服:服周。
  27. 27靡常:无常。
  28. 28殷士肤敏:殷士,归降的殷商贵族。肤,繁体作“肤”,《说文》曰:“肤,籀文胪。”有陈礼时陈序礼器之意。肤敏,即勤敏地陈序礼器。
  29. 29祼(guàn):古代一种祭礼,在神主前面铺白茅,把酒浇茅上,像神在饮酒。将:行。
  30. 30常服:祭事规定的服装。黼(fǔ):古代有白黑相间花纹的衣服。冔(xú):殷冕。
  31. 31荩臣:忠臣。
  32. 32无:语助词,无义。
  33. 33聿:发语助词。
  34. 34永言:久长。言同“焉”,语助词。配命:与天命相合。配,比配,相称。
  35. 35丧师:指丧失民心。丧,亡、失;师,众、众庶。
  36. 36克配上帝:可以与上帝之意相称。
  37. 37骏命:大命,也即天命。骏,大。
  38. 38遏:止、绝。尔躬:你身。
  39. 39宣昭:宣明传布。义问:美好的名声。义,善;问,通“闻”。
  40. 40有:又。虞:审察、推度。殷:于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借字。
  41. 41载:行事。
  42. 42臭(xiù):味。
  43. 43仪刑:效法。刑,同“型”,模范,仪法,模式。
  44. 44孚:信服。

赏析

这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述文王之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。

《诗经》中有多篇歌颂文王的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。

歌颂文王,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为文王是周人崇敬的祖先,伟大的民族英…

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