韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号

秋日炎炎久旱不雨耽误了农事，贤良的韦使君惦念着受灾的农田。

率领骑马的官员们连夜赶往黄溪，一路上吹奏着茄管，乐声响彻长天。

沿着打柴人行走的山路走到了尽头，停脚遥望山民们的茅屋相距甚远。

山谷出口处的溪流清凉洁净，丛林中黄神祠旁的古树枝叶稀疏。

在秋日的湿雾里点燃香火，祭坛上刚摆好玉器已经曙光初露。

巫师祝祷的声音像响虫一样鸣叫，神态虔诚祭品丰盛而有余。

祈雨结束暖风仍然吹翻了野草，太守的车马一走，相信黄神定会赐雨。

我是等待加罚没有实职的官吏，接到随行的简书，反而惭愧阿附。

这是一首叙事诗，在写作手法上相当朴实，记事、写景，较少抒情，语言工整，用词精确恰当。从文义的表面上看，赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨，但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评，对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。

柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。…