译文
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。
我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至…
注释
- 谒：拜见。
- 衡岳：南岳衡山，在今湖南。
- 祭秩：祭祀仪礼的等级次序。
- 三公：周朝的太师、太傅、太保称三公，以示尊崇，后来用作朝廷最高官位的通称。皆：一作“比”。
- “四方”句：是说东、西、南、北四岳各镇中国一方，环绕着中央的中岳嵩山。
- 火维：古代五行学说以木、火、水、金、土分属五方，南方属火，故火维属南方。
- 维：隅落。
- 假：授予。
- 柄：权力。
- 穷：穷尽，这里用作动词。
- 秋雨节：韩愈登衡山，正是南方秋雨季节。
- 晦昧：阴暗无光。
- 清：一作“晴”。
- “潜心”句：暗自在心里默默祈祷天气转晴，居然有所应验。
- 静扫：形容清风吹来，驱散阴云。众峰：衡山有七十二峰。
- 突兀：高峰耸立的样子。
- 青：一作“晴”。
- “紫盖”两句：衡山有五大高峰，即紫盖峰、天柱峰、石廪峰、祝融峰、芙蓉峰，这里举其四峰，写衡山高峰的雄伟。
- 腾掷：形容山势起伏。
- 森然：敬畏的样子。
- 魄动：心惊的意思。拜：拜谢神灵应验。
- 松柏一径：一路两旁，都是松柏。
- 趋：朝向。
- 灵宫：指衡岳庙。
- 丹柱：红色的柱子。
- 动光彩：光彩闪耀。
- “鬼物”句：墙上和柱子上画满了彩色的鬼怪图形。
- “升阶”两句：伛偻（yǔlǚ）：驼背，这里形容弯腰鞠躬，以示恭敬。
- 荐：进献。
- 脯（fǔ）：肉干。脯酒：祭神的供品。
- 菲薄：微薄的祭品。
- 明其衷：出自内心的诚意。
- 庙令：官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人，掌握祭神及祠庙事务。
- 识神意：懂得神的意旨。
- 睢盱：抬起头来，睁大眼睛看。侦伺：形容注意察言观色。
- “手持”两句：是指庙令教韩愈占卜，并断定占到了最吉利的兆头。
- 杯珓（jiào）：古时的一种卜具。
- 余难同：其他的卦象都不能相比。
- 窜逐蛮荒：流放到南方边荒地区。
- 甘长终：甘愿如此度过余生。
- “侯王”两句：意思是说，封侯拜相，这种追求功名富贵的愿望久已断绝，即使神灵要赐给我这样的福禄，也不行了。
- 纵：即使。
- 难为功：很难做成功。
- 高阁：即诗题中的“门楼”。
- 曈昽：月光隐约的样子。
- “猿鸣”句：猿鸣钟响，不知不觉天已亮了。
- 钟动：古代寺庙打钟报时，以便作息。
- ⒇杲（ɡǎo）杲：形容日光明亮。
创作背景
此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。
赏析
作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。
诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种抗议。
开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷蒙；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多…
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作者
韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。为时宰所搆，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，谥曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚众。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避粗险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编为十卷。
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