景岑

妙空妙用不思议，无灭无生无所依。 本觉性真为智父，父生智子妙难思。 智智不觉元来妙，远见无观即本

满眼本非色，满耳本非声。 文殊常触目，观音塞耳根。 会三元一体，达四本同真。 堂堂法界性，无佛亦

碍处无（《景德传灯录》作「非」）墙壁，通处勿（《景德传灯录》作「没」）虚空。 若能（《景德传灯录

假有元非有，假灭亦非无。 湼槃偿债义，一性更无殊。 （《祖堂集》卷十七）。

最甚深，最甚深，法界人身便是心。 迷者迷心为众色（《宗镜录》作「刹」），悟时刹海（《景德传灯录》

摩诃般若照，解脱甚深香（《景德传灯录》作「深」，《五灯会元》作「法」）。 法身寂灭体，三一理圆常

虚空问万像，万像答虚空。 何（《景德传灯录》作「谁」）人亲得闻，木叉丱角童。 （《祖堂集》卷十七

谁问山河转，山河转向谁？ 圆通无两畔，法性本无归。 （同前）。

也大奇，也大奇，一月之中两月疑。 见与见缘无自性，常寂谁是复谁非。 （《祖堂集》卷十七）。

佛性堂堂显现，住性有情难见。 若悟众生无我，我面何殊（《五灯会元》作「如」）佛面？ （《景德传灯

不识金刚体，却唤作缘生。 十方真寂灭，谁在复谁行。 （同前。 又见《林间录》卷上）。

学道之人不识真，只为从来认识神。 无始劫来生死本，痴人唤作本来身。 （《景德传灯录》卷十、《五灯

万法一如不用拣，一如谁拣谁不拣。 即今生死本菩提，三世如来同个眼。 （同前）。

目前无一法，当处亦无人。 荡荡金刚体，非妄亦非真。 （《林间录》卷上）。

百丈竿头不动人，虽然得入未为真。 百丈竿头须进步，十方世界是全身。 （《祖堂集》卷十七、《景德传

自觉开佛堂，慧放五道光。 无人不佛佛，不悟意中藏。 （同前）。

若人见幻本来真，是即名为见佛人。 圆通法界无生灭，无灭无生是佛身。 （同前）。

处处真，处处真，尘尘尽是本来人。 真实说时声不现，正体堂堂没却身。 （《祖堂集》卷十七）。

今日投机事莫论，南泉不道遍乾坤。 还乡须（《五灯会元》作「尽」）是儿孙事，祖父从来不入（《五灯会

万丈竿头未得休，堂堂有路少人游。 禅师欲（《景德传灯录》作「愿」）达南泉去，满目青山万万秋。 （

千年竹，万年松，枝枝叶叶尽皆同。 为报四方参（《景德传灯录》作「玄」）学者，动手无非触祖翁（《景

须弥本非有，芥子元来空。 将空纳非有，何处不相容？ （同前）。