释怀深
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释怀深（一○七七～一一三二），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。年十四祝髪受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。为青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。
寄国清光长老兼示诸衲子 其二
丰干漏泄因饶舌，描邈虚空总是渠。 翻笑闾丘无鼻孔，灶前礼拜觅文殊。
拟寒山寺 其八五
求名趋于朝，求利入于市。 古今朝市间，相争如鼎沸。 不如归山林，揩磨自心地。 心地若分明，名利如
寄国清光长老兼示诸衲子 其三
聚头作相都休问，那事如何为举扬。 放得肚皮沧海阔，世间无物不包藏。
寄东禅玿和尚
闻坐天童上板头，深挑痛札未应休。 吾门直截无窼臼，家破人亡始自由。
殷员外为包山铸钟毕求偈
包山一火铸钟成，百草头边总是声。 唤起劳生一睡眼，一时于此得惺惺。
闻平江焚爇
阿呵呵了阿呵呵，聚落都如蝼蚁窼。 一弄火销无影迹，几人于此悟南柯。
老僧慧因唱尽衣钵欲舍身火化二偈诫之 其二
好死何如且恶活，随缘随分傍岩隈。 直饶野火烧残后，依旧春风吹出来。
侩道成于金山住破屋一间有不下山戒喜其孤洁赠之以偈
歇得心时自少魔，山头孤坐养天和。 莫嫌茅舍不宽广，茅舍才宽事便多。
前住慧林历代禅师真赞 月印禅师
凛然孤风，粲然眉目。 利剑当门，谁敢轻触。 脱略处，妙难传，万仞峰前驾铁船。
谢王七舍人施手写华严经并大藏等经及弥陀像 其一
大千经卷毫端出，铁划银钩字字清。 更会当头这一点，六尘堆上放光明。
前住慧林历代禅师真赞 觉海冲禅师
言简理直，道高德重。 无妄谈笑，无妄迎送。 衲子入门，毛髪耸动。 密密处，莫能观，倚天灵刃照人寒
次日有鹊巢于庵前枣树上树高数尺因笔戏题
鹊巢低树绝惊猜，可验庵僧心已灰。 与汝林间缄口过，不须虚喜报人来。
寄寿春沂和尚
闻把东禅木杓柄，放开布袋好流传。 后人薄己符言行，壁立家风要斩然。
老僧慧因唱尽衣钵欲舍身火化二偈诫之 其一
衣钵老来都唱却，赤条条地更身安。 但教留得娘生袴，雪打风吹不解寒。
谢王七舍人施手写华严经并大藏等经及弥陀像 其三
每日睹佛殊胜相，还如溪上见公时。 堂堂风貌无凡圣，只要当人路不迷。
谢王七舍人施手写华严经并大藏等经及弥陀像 其二
大法流通千有春，西山犹未识金文。 瑯函玉轴照岩谷，想见龙神亦喜欣。
安禅者为思溪国觉专使远至国清以偈却之
丰干端是饶舌汉，引惹闾丘特特来。 累及寒山无雪处，岩门从此不应开。
师初到包山见小池莹如冰玉父老云池中昔有白龟已进之因命为白龟泉
任是流金铄石时，此泉澄湛满幽池。 白龟闻已献天子，何似蹒跚在淤泥。
资福改神霄道友挽留不得师去以偈却绝
人生聚散本无常，休把闲愁脑肚肠。 三十年后重相见，拍手呵呵笑一场。
诸道友以法爱故常至包山以偈却之
老僧多病厌将迎，且卜西山隐姓名。 若是吾家真道友，隔湖相见最分明。
许善友求偈
二十亩田供伏腊，无妻无妾自由身。 回观万顷良田者，也是人间多事人。
章学士避地毛公山号隐泉居士因相约作庐山饭携偈赴之
杖藜来赴庐由饭，喜见公家园有蔬。 安得龙眠老居士，丹青重画隐泉图。
拟寒山寺 其六四
人云我聪明，识尽天下理。 逐日弄精魂，长年钻故纸。 自家一个心，殊不知落地。 及乎死到来，看你无
因读法华经至火宅喻不觉一笑因书偈示孙主簿
梦里分明有火殃，觉来心地本清凉。 三车亦为儿童设，想见瞿昙别有方。