释遵式
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释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。事见《镡津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法师慈云式公行业曲记》。著述今存《金园集》三卷、《天竺别集》三卷等。 遵式诗，以《续藏经》本《金园集》、《天竺别集》为底本，《金园集》参校日本刻本（简称日刻本，藏上海图书馆）。另从诸书辑得集外诗十七首，共编为一卷。
五峰合涧诗 合涧
灵峰天竺寺，水向南北流。 源远无竭时，石渠平且修。 潭洁照台馆，岸滋蔚松楸。 晚霁起长虹，夜寒吟
释大方广佛华严经贤首菩萨赞佛偈 其一
又放光明名见佛，此光觉悟将终者。 令随悟念见如来，命终得生其净土。
戒五辛颂
五辛佛所说，障道定无疑。 梵网招轻垢，楞伽损大慈。 人天犹尚失，浄土固难期。 生啖增瞋念，熟食发
释大方广佛华严经贤首菩萨赞佛偈 其二
见有临终劝念佛，及示尊像令瞻敬。 俾于佛所深归仰，是故得成此光明。
改祭修斋决疑颂 第六疑：今若改祭，自古已来，还有报验耶？颂曰：
回邪生正信，臭草出栴檀。 逢难须坚固，安居志好攀。
五峰合涧诗 莲华峰
青瑛丽芙蕖，造化工且奇。 辉彩向星河，结根在天池。 临飚无馨香，御雨不离披。 朝霭发翠华，暮云生
隋观法师塔
五六百年内，金躯亦化尘。 方知新冢上，尽是古人身。 白发争名急，青山送骨频。 除师灵塔外，一一好
五峰合涧诗 白猿峰
人死猿亦亡，碧峰空崔嵬。 六龙驭圆景，巨壑流红埃。 今亦看诚古，后还思悲哀。 兹山俯南涧，水洁影
改祭修斋决疑颂 第三疑：家眷死后祭祀，得食不得食耶？颂曰：
人死随前业，升沉六道殊。 如何纯祭祀，须道世人愚。
上王丞相十界心图颂
无象无名杳莫寻，强将名象测幽深。 凭斯会解还相背，舍此他求转自沉。 鹫岭殷勤亲付嘱，龙门恺悌好知
寄丹丘鸿上人不出寺
小固山前一道人，不言生死不言真。 茅堂静有朝端客，草履烂无门外尘。 银漏滴残犹在定，石花开尽始知
改祭修斋决疑颂 第二疑：现见世人病患，祭祀获安，何言无福耶？颂曰：
正信天龙护，邪神岂奈何。 但知常念佛，灾怪自消磨。
改祭修斋决疑颂 第七疑：改祭之后，忽遇灾祸，既已舍神，求谁救护耶？颂曰：
专持菩萨号，八部护君身。 急难随声应，唯除不信人。
酬苏屯田西湖韵
雨余残景照渔家，渔子鸣榔彻郡衙。 今夜相呼好垂钓，晚来新雨涨蒹葭。
五峰合涧诗 稽留峰
武林神仙宅，代有隐者游。 谷静云性闲，源长水涵幽。 吾居余十年，自足忘百忧。 岂嚼不死草，夙陪无
改祭修斋决疑颂 第五疑：祭祀之家，及彼师巫，得何罪报耶？颂曰：
杀他还自杀，影响逐形声。 鬼饱都无福，空招堕火坑。
五峰合涧诗 月桂峰
嫦娥戏仙桂，掷子落人寰。 秀颖发矫林，芳馨腾远山。 兔边甘百上，鸟外谁一攀。 月里催人老，云根伴
改祭修斋决疑颂 第八疑：自来杀生祭祀，所有罪业作何功德而得消灭耶？颂曰：
法宝真良药，众生自不尝。 书持并供养，世世上天堂。
改祭修斋决疑颂 第十疑：既不许祭祀，或家眷死亡堕在鬼趣，云何施其饮食耶？颂曰：
鬼道常饥渴，当生怜愍心。 能蠲口中食，佛賛福田深。
改祭修斋决疑颂 第一疑：有鬼无鬼，能祸能福耶？颂曰：
鬼神随处有，谄诳世间人。 祭鬼都无福，空增杀业因。
改祭修斋决疑颂 第九疑：凡修斋福，并读诵经典，当回向家宅何等神明，凡有几位耶？颂曰：
作福常回施，天龙善鬼神。 威光常覆护，使汝免灾迍。
改祭修斋决疑颂 圆丘方泽，上下神明，国之常典。云何劝令断祭，奈太伤国风乎？颂曰：
杀牛惭禴祭，黍稷本非馨。 斋诵真明德，何劳执礼经。